| 庚申画像集（その１） 青面金剛 写真集目次へ |
| 青面金剛は地蔵に次いで、どこにでもあるポピュラーな仏様だが、その正体はこれまで何も分かっていなかった。 これまでの説明 「庚申の主尊」「神道、儒教、仏教を混ぜ合わせて作りあげたもの」・・・ |
| 「儀軌の青面金剛」とチベットの「マハーカーラ」 両者の酷似が、「青面金剛進化論」の出発点。 |
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  マハーカーラは象神の皮を剥ぎ背中に着ている。儀軌の「両手両足に４匹の赤大蛇」は、象の皮の四つ足部分の見誤り。 マハーカーラ図が説明抜きでインドから中国に伝わり、一人歩きし、「病を流行らせる悪鬼」とされた。（誤伝） |
| ６手青面金剛木像（平安後期） 「病を流行らせる凶暴な悪鬼」から「病を駆逐する穏やかな善神」に変身。 |
  金剛夜叉明王（３面）から作られた青面金剛木像： 「青面→正面」の読み替えで１面。 刀を振り上げる「動」から、鈴の音に聞き入る「静」の姿に。 |
| 剣人型以前の古い形式 穏やかすぎる表情への不満、金剛鈴の扱いが不適切。→修正された６手像 |
  四天王寺所蔵： 古い形式の６手青面金剛。 比較的最近、古い形式（左）を復元制作したと思われる青面金剛木像（深大寺） ★中２手は金剛鈷と金剛鈴を使う金剛印。金剛夜叉明王からの引継ぎ。これを簡単な合掌印に変えれば標準６手合掌型に変わる。 |
| 金輪院掛け軸（本尊、秘仏） 片桐貞隆（旦元の弟）所有 秀吉の天下統一時代（1580頃？） 最古のショケラ。青面金剛図としても最古？ |
   変色がひどい。パソコン処理により、レプリカと同じように黒鬼がショケラを持つことを確認。 江戸時代に描かれたレプリカ 黒鬼のショケラ |
| 大津絵 （日本民芸館収蔵品目録、青面金剛展カタログ、大津歴史博物カタログ） |
   大津絵Ａ（日本で１枚だけ。肉筆大津絵） 大津絵Ｃ（紙版／木版／手書きを併用した大量生産の土産物） |
  大津絵Ｃの特長は、２匹の立ち猿 取手小堀水神社寛文９年は大津絵Ｃのコピー。 ★大津絵発祥年代を決定するためにも重要。 |
| 四天王寺系のお札 |
   寛文元年板橋は、四天王系お札をそのままコピー。光輪、２邪鬼、とくに２童子の持ちもの（香炉とシャク）に注意。 |
| その他のお札 |
   金輪院のお札（ただし明治の木版） 三面、巨大な邪鬼 寛文２板橋の本尊（三面、巨大な邪鬼）は、未発見のお札のコピー |
| 四天王系の掛け軸 |
  四夜叉：右から２番目の鬼が別方向を見る。虎皮パンツの上にふんどしを締める。→大津絵Ａの四夜叉にもコピー |
| 江戸初期青面金剛のモデル 寛文１板橋 寛文２板橋 寛文３所沢 寛文４浦和 |
  大津絵Ａ（再出） 寛文２板橋 四夜叉は大津絵Ａのコピー（頭を掻く赤鬼、チューリップのような三叉戟、虎皮の上にふんどし。） |
   寛文４浦和の主尊は、大津絵の裏返しコピー、あるいは金輪院のお札のコピー。多分金輪院のお札が大津絵のモデルなのであろう。 |
   寛文４浦和の四夜叉は、金輪院本尊掛け軸および金輪院お札のコピー。 衣装の裾が風になびく（パンツやふんどしではない）。 |
| ◎門外不出のはずの金輪院本尊掛け軸が、遠く離れた浦和の路傍の青面金剛にコピーされているのは何故。 当時、金輪院掛け軸と同じ図柄のお札があり、板橋の石工は金輪院のお札を入手してコピーしたのであろう。上左図は明治の版木 |
| ◎大津絵Ｃは、土産物として大量に売られたものだが、この図柄が石仏に写されているのは、取手小堀水神社寛文９年の一基だけ。 |
| ◎大津絵Ａは、日本に１枚しかない肉筆絵青面金剛。それが板橋寛文２／浦和寛文４に写されているのは何故。 時間的に考えて、大津絵Ａは、板橋石工向きに作られた特注品？。 ●板橋石工は江戸で初めて青面金剛を作成するに当たり、大津絵画家に青面金剛資料の調査を依頼し、関西に出回っているお札などの図版を多数入手。 調査謝礼金の返礼として大津絵画家が肉筆大津絵Ａを描いて板橋石工に送った？。 |
