寛文の庚申２つと杉田の梅林跡を中心に訪ねてみた。

この像は「磯子の史話」には「２手の青面金剛座像で下部に三猿がある」とされているが、青面金剛ではなく明らかに馬頭観音である。写真を見ると確かに三猿らしいものがあるが、道路工事記念碑に庚申塔を立てる理由がない。
港南台の四つ切り墓地（ｺｰｽ２１）にある馬頭観音は同じく寛文６の座像で姿がよく似ており、同じ石工の作とも思われる。比較して見ると本尊と蓮華の間に不動明王座像によく見られる火炎が彫られている。三猿と疑われる部分は多分「火炎の模様」だろうと思われる。（→「港南台の石仏」写真参照）

栗橋氏の「道標とともに」によると、この像は昭和５０年当時、野毛の横浜市中央図書館の敷地にあったように記載されている。事情は分からないが、いつ頃からか野毛に預けられていたことがあるらしい。きちんとした記録にもとづいて現在位置に戻されたのだろうか。

（嘉永６年の道路工事）保土ヶ谷区桜ケ丘に同じ嘉永六年の新道供養塔があり、二俣川方面への道を大改築した記念碑である。保土ヶ谷宿への助郷の道の近道を作った工事と考えられている。屏風ヶ浦付近の森村は保土ヶ谷宿への助郷の一つであり、同じ年に行われた２つの道路工事は同じ目的−すなわち保土ヶ谷宿への道の整備−と推定される。

追記：「東□□□」について「芋明神道」という説もあったが、鮮明な写真で見ると、「東 森村」と書いてあるだけである。森村が新たに保土ヶ谷宿の助郷に指定されたために、保土ヶ谷宿への「通勤」に便利な新道を作った。その新道記念碑／道しるべである。

磯子の史話によると、江戸時代、杉田一帯は梅の産地で、村全体のいたるところに梅林があり、雲のように広がる梅の花を小高い所から鑑賞したということで現在とはずいぶん違う雰囲気だったのであろう。