17由井　６．江漢の冨士論　　　　　　　１　２　３　４　５　６　　まとめ　　　　目次へ

日本の伝統的な富士画と江漢の写実的な富士

江漢は西洋画論／富士論で、伝統的な富士の描き方を批判し、実際の富士を写生すべきと主張している。 ところが、これまで知られた江漢作品には写実的な富士が見当たらず、江漢は「言行不一致」「ほら吹き」という人物評価を受けていた。 新たに発見された江漢画帖「由井」の富士は、江漢の持論通りの写実的な富士である。

★持論通りの写実的な富士が現れた以上、これまでの江漢研究での江漢の人物評価を改める必要がある。 江漢は法螺吹きではなかった。

★これまでの江漢研究では次のように言われていた。「江漢は法螺吹きである。故に江漢の自筆資料であってもそのまま信用出来ず、取捨選択する必要がある。これが江漢研究の特徴であり、難しいところである・・・」　→「自筆資料を軽視」が江漢研究の基本姿勢であった。

江漢「春波楼筆記」　　富士山論　　１８１１ ○吾国にて奇妙なるは、富士山なり。これは冷際の中、少しく入りて四時、雪，嶺に絶えずして、夏は雪頂きにのみ残りて、眺め薄し、初冬始めて雪の降りたる景、まことに奇観とす、・・それ故、予もこの山を模写し、その数多し。蘭法蝋油の具を以て、彩色する故に、彷彿として山の谷々、雪の消え残る処、あるいは雲を吐き、日輪雪を照らし、銀の如く少しく似たり。 ○吾国画家あり。土佐家、狩野家、近来唐画家（南画）あり。この冨士を写すことを知らず。探幽（狩野探幽）冨士の絵多し、少しも冨士に似ず、ただ筆意勢を以てするのみ。また唐画とて、日本の名山勝景を図すること能わず、名もなき山を描きて山水と称す。・・何という景色、何という名山と云うにもあらず、筆にまかせておもしろき様に、山と水を描き足るものなり。これは夢を描きたると同じことなり。是は見る人も描く人も一向理の分からぬと言う者ならずや。