| 石川博司 著 栃木の昭和庚申年塔 発行 庚申資料刊行会 栃木の庚申塔_目次に戻る |
| 目次 栃木県の昭和庚申年塔 栃木県昭和庚申年塔一覧表 「栃木市 野仏の風景」雑感 １ 栃木まつり ２ 市内庚申塔概観 ３ 庚申年造立の塔 「小山市 野仏の風景」雑感 １ 北斗七星の塔 ２ 市内庚申塔概観 ３ 庚申年造立の塔 ４ 三猿の文字化 あとがき |
| 栃木県の昭和庚申年塔 平成７年７月４日（火曜日）、国立の関口渉さんが来青された際に、宇都宮の瀧澤龍雄さんが作成された「栃木県の昭和庚申年塔所在地」一覧表のコピーをいただいた。このリストは、私が『日本の石仏』第７５号（平成７年６月刊）に発表した「続昭和庚申年の全国造塔数」を瀧澤さんがご覧になって、栃木県内で調査された庚申塔をまとめれ、石仏談話室で配付されたものである。 先の「続昭和庚申年の全国造塔数」にも記したが、これを書くきっかは、栃木県今市市に昭和庚申年塔が６５基あることが同市歴史民俗資料館編集・発行の『今市の庚申塔』（平成５年刊）に報告されていたからである。港区南麻布の都立中央図書館で『今市の庚申塔』をみるまで、これほど多量の昭和庚申年塔の存在に気付かなったのは、うかつというほかない。 そこで、関口さんから瀧澤さんの住所をおききして、栃木県下の手持ちの資料でリストを作り、お手紙をさしあげた。そのご返事には、栃木の石仏ならば田村右品氏が最適任者とあったので、早速、田村氏にご連絡してご協力をあおいだ。快く提供していただいた瀧澤龍雄、田村右品両氏の調査資料に私の手持ちの資料を加えて、あらためて「昭和庚申年塔一覧表 栃木県」を作成して両氏にお送りした。瀧澤さんからは、その後、このリストに洩れた塔や所在地の誤り、ダブリなどのご指摘をいただいた。後に記載した一覧表は、両氏のご教示によるものである。 表中の最後にかかげた小川町のものは、庚申塔ではなく、庚申塚である。『小川町の碑塔と野仏』には、「六十年に一回の庚申の年には、庚申の掛け軸や供物を地中にうずめて小さな塚『庚申塚』をつくっているところもあります」（２３頁下段）や「昭和五十五年庚申の年には芳井、片平、三輪で庚申塚がつくられました」（２４頁上段）と記されている。 『日本の石仏』第７５号（平成７年刊）には、７年１２月２日（土曜日）に新宿区百人町で行われる第４６回石仏談話室で瀧澤さんが「栃木県の石仏」を話をされる予告がのっていた。たまたま、当日は他に予定がなかったので、談話室に出席して初対面したわけである。その席で新たに湯津上村の昭和庚申年塔を教えていただいた。 こうした経緯で栃木県の昭和庚申年塔がまとまったのでる。まだまだ県内にはこの一覧表に洩れた昭和庚申年塔があるかもしれないが、手元で温めておくよりも公表すれば、利用する方もあろう。何かの参考になれば幸いである。 末筆になったが、あらためて瀧澤龍雄、田村右品両氏に感謝を申しあげる次第である。 （平成８・１・20記） |
| 栃木県昭和庚申年塔一覧表 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 年月日 特徴 塔形 所在地 報告者・文献 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 〔宇都宮市〕 55 2吉 「庚申供養塔」「原石那田農家」 自然石 上小池町上小池 瀧澤・田村 55 2吉 「庚 申」「原組講中」 自然石 下小池町 田村右品 5511吉 「庚 申」「庚申講」 自然石 篠井・下小池 田村右品 5511吉 「庚 申」「前組北組講中建之」 自然石 下栗町２丁目大塚神社 瀧澤・田村 551213 「庚申塔」 自然石 細谷町 長良神社 瀧澤・田村 551213 「庚申塔」「外飯山庚申講」 自然石 飯山町万城路 田村右品 55 「庚申供養塔」「中篠井庚申講中」 自然石 篠井町中篠井 瀧澤・田村 55 「庚申塔」「屋板町庚申」 自然石 屋板本町 公民館 田村右品 55 「庚申塔」「西組講中」 自然石 下栗町１丁目 神社 瀧澤・田村 55 「庚申神」 角柱型 徳次郎町上町 瀧澤龍雄 55 「庚 申」「岩本講中」 角柱型 岩本町 瀧澤龍雄 55 「庚 申」「飯山町上組下組庚申講一同」自然石 飯山町 瀧澤龍雄 55 「庚 申」 自然石 長岡町 高お神社 田村右品 〔栃 木 市〕 551014 「庚申塔」「藤田老人クラブ建之」 自然石 藤田町 公民館前 清水・瀧澤 〔佐 野 市〕 551213 「庚申塔」「中組中」 柱状型 富士町 中組 田村右品 55 「庚申塔」「入組中」 自然石 富士町 ５・６班 田村右品 〔鹿 沼 市〕 551213 「庚申塔」「参拝記念（氏名） 柱状型 富岡町つげし沢 田村右品 〔日 光 市〕 55 1 「庚 申」 自然石 上野 生岡神社 田村右品 55 2庚 「庚 申」「中居講中」 自然石 和泉・中居 磐裂神社 田村右品 55 214 「庚 申」「山口講中」 自然石 南小来川・山口 庚申・田村 55 2 「庚 申」 自然石 山久保・木曽 土手上 瀧澤龍雄 55 417 「（種子）庚申」「上原沢口講中」 自然石 南小来川・上原 庚・瀧・田 55 417 自然石 宮小来川・小沢 庚申・田村 55 417 「（種子）庚申」 自然石 宮小来川・小春 庚申・田村 55 417 「庚申塔」 自然石 東小来川・黒下 天王様 瀧澤龍雄 55 4吉 「（種子）庚申」「世話人（氏名）」 自然石 宮小来川・鍛冶屋 庚・瀧・田 55 4吉 「（種子）庚申」 自然石 中小来川・向原 庚申・田村 55 4 「庚申塔」 自然石 小来川・新谷 田村右品 55 6 「庚 申」「上坪講中」 自然石 所野中坪 磐裂神社 田村右品 55 7 「庚 申」 自然石 所野・善法入口 田村右品 551014 「（種子）庚申」 自然石 中小来川・滝ケ原 庚申・田村 5510 「庚 申」 自然石 山久保・木曽 １本松 田村右品 5512吉 「庚 申」 柱状型 上鉢石町 星の宮 清水・田村 55 「庚 申」 自然石 花石町 華石神社 清水長明 55 「猿田彦大神」 南小来川・長久保 庚申92 55 「（種子）庚申」 自然石 中小来川・水草沢 庚申・田村 55 「庚 申」 自然石 山久保・柏木 田村右品 55 「庚 申」「二橋講中」 自然石 七里・二橋 田村右品 55 「庚 申」 自然石 和泉・堀之内 田村右品 〔今 市 市〕 55 1吉 「庚申塔」 自然石 川室 籠岩旧道 今市の庚申塔 55 1吉 日月「庚申塔」 自然石 芹沼 高声寺南方 今市の庚申塔 55 1 「庚 申」 自然石 大渡 貴船神社裏 今市の庚申塔 55 1 日月「庚 申」 自然石 轟 曲沢 今市の庚申塔 55 1 2 日月「庚 申」 自然石 轟 高男荷渡神社前 今市の庚申塔 55 1 2 日月「庚 申」 自然石 芹沼 町谷境 今市の庚申塔 55 1 2 日月「庚 申」 自然石 芹沼 高男神社 今市の庚申塔 55 217 「下野国庚申山鎮座猿田彦神社 庚申」 自然石 瀬川 大谷川際 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 高百 薬師堂 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 吉沢 磐裂神社 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 土沢 十文字先 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 土沢 新里街道沿い 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 大桑町 高尾神社前 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 川室 バイパス沿い 今市の庚申塔 55 217 日月「庚 申」 自然石 小百 木曽 今市の庚申塔 55 217 日月「庚 申」 自然石 小百 穴沢 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 栗原 消防詰所前 今市の庚申塔 55 217 日月「庚申塔」 自然石 水無 しどみ原 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 森友 滝尾神社 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 荊沢 針貝境 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 荊沢 大室境 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 大村 矢野口境 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 薄井沢 集落入口 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 上猪倉 堀ノ内 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 木和田島 高内 今市の庚申塔 55 217 「下野国庚申山鎮座猿田彦神社 庚申」 自然石 塩野室町 杉の郷３ 今市の庚申塔 55 217 「庚 申」 自然石 矢野口 大室境 今市の庚申塔 55 217 「下野国庚申山鎮座猿田彦神社 庚申」 自然石 沢又 下沢又 今市の庚申塔 55 217 「庚申塔」 自然石 小林 小林中の東側 今市の庚申塔 55 217 「庚申塔」 自然石 小林 ２区公民館北側 今市の庚申塔 55 217 「庚申塔」 自然石 小林 農地記念碑 今市の庚申塔 55 217 「庚申塔」 自然石 小林 上河内境 今市の庚申塔 55 2庚 「庚 申」 自然石 豊田 愛宕神社 今市の庚申塔 55 2吉 「庚申塔」 自然石 長畑 遠入入口 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 町谷 水道施設 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 町谷 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 町谷 関ノ沢 今市の庚申塔 55 2吉 日月「庚申塔」 自然石 芹沼 山中 今市の庚申塔 55 2吉 日月「庚申塔」 自然石 小百 石屋墓地 今市の庚申塔 55 2吉 日月「庚 申」 自然石 小百 滑川橋際 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 小百 楢原 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 原宿 板穴橋際 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 佐下部 分譲地 今市の庚申塔 55 2吉 「庚 申」 自然石 中猪倉 柳戸 今市の庚申塔 55 2 「庚 申」 自然石 瀬川 大谷川際 今市の庚申塔 55 2 「庚 申」 自然石 瀬尾 第３保育所裏 今市の庚申塔 55 2 「庚 申」 自然石 町谷 観音堂 今市の庚申塔 55 2 日月「庚 申」 自然石 小百 宿観音堂 今市の庚申塔 55 2 日月「庚 申」 自然石 小百 下ノ沢 今市の庚申塔 55 2 日月「庚 申」 自然石 大室 高沼 今市の庚申塔 55 2 日月「庚 申」 自然石 針貝 東組入口 今市の庚申塔 55 6吉 「庚 申」 自然石 沓掛 今市の庚申塔 551014 日月「庚 申」 自然石 平ケ崎 琴平山 今市の庚申塔 551014 「庚 申」 自然石 栗原 消防詰所前 今市の庚申塔 551213 「庚申塔」 自然石 倉ケ崎 真光寺跡 今市の庚申塔 5512庚 「庚 申」 自然石 板橋 不動尊前 今市の庚申塔 5512吉 「庚 申」 自然石 小代 分譲地内 今市の庚申塔 5512吉 「庚申塔」 自然石 岩崎 うしろ田中 今市の庚申塔 5512吉 「庚 申」 自然石 中猪倉 松ノ木 今市の庚申塔 55 「庚 申」 自然石 手岡 今市の庚申塔 55 「庚 申」 自然石 高畑 観音堂 今市の庚申塔 55 「庚 申」 自然石 室瀬 行川峠 今市の庚申塔 55 「猿田彦大神」 自然石 長畑 下組観音堂裏 今市の庚申塔 55 「庚 申」 自然石 中猪倉 正京内 今市の庚申塔 55 「庚申塔」 自然石 小林 小林橋際 今市の庚申塔 〔小 山 市〕 55 2吉 「庚申塔」「小山市延島西豆口一同」 柱状型 延島・西豆口・天神橋北 瀧澤龍雄 〔大田原市〕 55 217 「庚申松」 柱状型 富池 神社 田村右品 55 6吉 「庚申塔」「田中坪講中」 自然石 大田原・南金丸・田中 田村右品 551213 「庚申塔」「講中一同建之」 自然石 大田原・高橋 田村右品 55 616 「庚申塔」（氏名） 自然石 鹿畑・西鹿畑 温泉神社 瀧澤龍雄 〔河 内 郡〕 上三川町 551125 「庚 申」「登上庚申講一同建之」 自然石 本郷・上郷・戸館 田村右品 〔上都賀郡〕 粟野町 55 「庚申塔」「新宿中」 自然石 粟野町 粟野神社 瀧澤龍雄 55 「猿田彦大神」（氏名） 自然石 粟野町粟野・叶・桑沢橋 瀧澤龍雄 〔芳 賀 郡〕 市貝町 55 516 「庚申塔」 自然石 田野辺・宿 瀧澤龍雄 〔下都賀郡〕 壬生町 5510吉 「庚申塔」「原宿」 柱状型 壬生・藤井・原宿 田村右品 〔下都賀郡〕 石橋町 55 「庚申塔」 柱状型 上古山 古山神社 瀧澤龍雄 55 「庚申塔」（氏名） 自然石 上古山 東神明社 瀧澤龍雄 〔塩 谷 郡〕 藤原町 5512吉 日月「庚申塔」「大原講中」 自然石 大原 瀧澤龍雄 〔塩 谷 郡〕 塩谷町 55 2吉 「庚 申」 自然石 田所・中組 田村右品 55 2吉 「庚 申」 自然石 鳥羽新田 公民館 田村右品 55 8吉 日月「庚申塔」 自然石 新谷 瀧澤・田村 5510吉 「庚 申」 自然石 大宮・宿 神社 田村右品 5510吉 「庚 申」 自然石 上平・宿 田村右品 5510吉 「庚 申」「諸杉講中」（氏名） 自然石 大宮・諸杉 瀧澤・田村 5512吉 「庚 申」 自然石 大宮 愛宕神社裏 瀧澤・田村 5512吉 「庚申塔」 自然石 船生・百目鬼 観音堂 田村右品 55 「庚 申」 自然石 沼倉 公民館 田村右品 〔塩 谷 郡〕 喜連川町 55 「庚申塔」（道標銘） 自然石 穂積 薬師堂 瀧澤龍雄 〔那 須 郡〕 南那須町 55 2 「庚申塔」 自然石 三箇下・生袋 瀧澤龍雄 55霜月 「庚申塔」「戸田坪講中建之」 自然石 三箇・生袋・戸田 瀧澤龍雄 551213 日月「庚申塔」「舟澤講中建之」（氏名）自然石 穂積 薬師堂 瀧澤龍雄 551213 「庚申塔」「六七班一同建之」 自然石 三箇 松原寺参道入口 瀧澤龍雄 〔塩 谷 郡〕 湯津上村 551213 「庚申之碑」 自然石 蛭田・新宿 観音堂 瀧澤龍雄 〔安 蘇 郡〕 田沼町 551123 「ウーン 庚申塔」 自然石 田沼町作原・栃久保 多田治昭 〔参考〕 〔那 須 郡〕 小川町 55 （猿田彦大神） 庚申塚 三輪 小川町の碑塔と野仏 55 （青面金剛） 庚申塚 片平 小川町の碑塔と野仏 55 （青面金剛） 庚申塚 芳井 小川町の碑塔と野仏 |
| 「栃木市 野仏の風景」雑感 これまで私と栃木県栃木市は無縁であった。ところが後でふれるように、平成８年１１月１５日（金曜日）、５年に１度行われる「栃木まつり」に曳かれる山車を見学に栃木市に出かけた。これで栃木市との繋がりできた。まさかこの祭りの山車見物で石仏など調べようとなどと思ってもいなかったけれど、たまたま泉町・雲龍寺の境内で丸彫りの青面金剛２体をみたり、栃木市立図書館の行き来によった旭町の定願寺と延命寺で庚申塔をみつけたりすると、市内の庚申塔が気になるくる。 祭りの合間に行った図書館では、中島昭氏の著作『栃木市 野仏の風景』（私家版 平成４年刊）が書棚にあるのに気付いた。書棚には、この本と同氏の『小山市 野仏の風景』（私家版 平成７年刊）がみられ、両書を手にしたのがきっかけで、平成８年１１月３０日にその２冊を入手した。さっそく拝読して、先にみた塔以外の栃木市内にある庚申塔の状況がつかめてきた。 中島氏の調査によると、栃木市内には２９８基の庚申塔が分布している。その内で私がみたものは次の項で記すように僅かに８基、比率にして２．７％に過ぎない。従って私は、市内の庚申塔をほとんど知らないといっていい。 本稿では、まず栃木まつりの当日にみた庚申塔から話を始めて、中島氏の『栃木市 野仏の風景』の書中に記された庚申塔に関して感じたことを綴ってみたい。 １ 栃木まつり 栃木県栃木市で行われる「栃木まつり」は、５年に１度の祭りである。今年は、特に市制６０周年記念を兼ねて平成８年１１月１５日（金曜日）から１７日（日曜日）までの３日間にわたって盛大に行われると、雑誌『散歩の達人』で知ったので、初日の１５日に栃木に出かけた。 この栃木まつりへ行く気になったのは、この祭りで曳かれる山車の中に江戸・山王祭りで曳かれた静御前の山車があって、これが栃木に現存し、今回の祭りにも挽き出される聞いたからである。静御前の人形を載せた山車は、青梅市仲町にもみられる。かつてこの仲町の山車について 『水神祭』（昭和３１年 魚がし会発行）にカラー印刷版が折り込みされており、これに高 欄上に静御前の人形を飾った山車が描かれていた。またその図の二層目の四面水引幕が赤地に 白鶴が飛び交うもので、現在、仲町にあるものと同一の図柄である。こうした点からみると、 仲町の人形と水引幕は、天保年間に赤坂山王の祭礼で用いられていた日本橋の瀬戸物町・小田 原町・伊勢町（現在の中央区室町・日本橋）の三町のものである。 と書いたが、実はこの図の山車は栃木に渡ったものだ、と齋藤慎一さん（青梅市文化財保護審議委員）から聞いた。そこでその山車の実物を見るのが大きな目的であった。 祭り見物といっても、お寺が見えると寄りたくなる。大通りを歩いていた時に、お寺が見えたので別に期待していったわけではなかったが、境内に泉町会館がある雲龍寺を訪ねた。ここには １ 年不明 丸 彫 日月・青面金剛・１鬼・３猿 計測出来ず（註１） ２ 年不明 丸 彫 青面金剛・１鬼・３猿 計測出来ずが見られたの大きな収穫である。共に剣人６手像である。丸彫りで細かに彫られているだけに、腕が欠けているのが惜しまれる。この２基の横には、台石正面に「十九夜供養塔」と刻んだ文化９年の如意輪観音丸彫り像がある。 午後３時過ぎに祭り見物が１段落したところで、栃木市立図書館に行こうと思った。図書館への途中、旭町の定願寺（天台宗）があったので寄ると ３ 年不明 板駒型 日月・青面金剛・２猿 142×55 ４ 貞享３ 板駒型 日月・青面金剛・１鬼・３猿 131×55 ５ 延宝３ 板碑型 日月・三猿・蓮華 155×47の３基が並んでいる。３は合掌６手像（像高５８cm）で、年銘を「□延□三亥年」と読んだが自信がない。二猿（像高１２cm）が珍しい。４も合掌６手像（像高７６cm）で、「奉造立青面金剛□年□庚申取□□」「一結等□」の銘文が刻まれている。こちらは、３と異なって三猿（像高２０cm）である。この三猿は、５とちがって中央の猿が正面を向き、両脇の二猿が内側を向いている。５の塔面が荒れていて、僅かに「延寳三年」しか読めなかった。３と４は、猿が下部に浮彫りされているが、５の正面向きの三猿（像高２０cm）は日月の下に浮彫りされている。 図書館で見た『栃木市史（民俗編）』（栃木市 昭和54年刊）には、５８０頁に３基の庚申塔の写真が載っている。それぞれには「めずらしい二匹猿の庚申塔（塚町大日様）」「青面金剛（万町）」「猿田彦命の塔碑（平柳町１丁目星宮神社）」の説明文がついている。５７９頁には、「栃木市内の各地に青面金剛や庚申塔が建てられているのを見ても、その信仰が如何に盛んであったかをうかがわせる」とあり、５８１頁には 庚申は仏教上では青面金剛である。だから青面金剛の像にも庚申供養と刻んでいる。栃木市 地方の傾向として、元文年間（１７３６−１７４１）のものは、碑面に「青面金剛尊」を刻ん だものだけが目立つようになるが、享保１０年（１７２５）以前の青面金剛塔は、忿怒の神が 天の邪鬼をふんまえ、その下に見ざる、言わざる、聞かざるの三猿を彫り刻みさらに鶏などを 刻んだ芸術性豊かなものがほとんどである。 と、市内の傾向がうかがえる。時間が余り割けないので、中島昭氏の『栃木市 野仏の風景』（平成４年刊）をさっとだけ見たら、先刻見てきた定願寺の塔の写真が載っていた。時間があれば、同氏の『小山市 野仏の風景』（平成７年刊）と共にじっくりと読みたかった本である。 図書館を出るとお寺が見えたので、旭町の延命寺（天台宗）に寄ると ６ 元禄４ 板駒型 日月・青面金剛・１鬼・３猿 64×35 ７ 元文５ 自然石 「奉拜庚申供養塔」 130×55 ８ 享保８ 板駒型 日月・青面金剛・１鬼・３猿 85×32の３基がみられる。６と８は共に合掌６手像で、６の像高は３６cm、８の像高は５４cmである。６には「奉造立庚申供養」、８には「奉造立尊像講中安全所」の銘文が刻まれている。両塔共に、中央が正面向き、両横が向かい合う横向きの三猿である。 かなり暗くなったいたが、再度、定願寺に訪れた。この寺の境内には、前記の３基以外にも、風化の激しい青面金剛らしい塔が２基（註２）あるの気がついた。この寺の門前には、仏像を浮彫りした珍しい板碑型塔（註３）がみられる。再び、山車見物に戻る。 （註１） 庚申塔の前には木の柵があったので入らなかったので、計測も銘文の調査も省略した。 『栃木市 野仏の風景』によると、両塔は共に「大正九年三月十三日」の年銘が刻まれた大正 庚申年の造立である。 後日に出来上がった写真をみると、１と２では主尊の青面金剛が剣人６手像で１致するが、 頭部や顔など細かにみると両塔で違いがある。青面金剛の脚下にある鬼は、１では鬼が横向き で手足が刻まれているのに対し、２では鬼の正面向きの顔だけが浮彫りされている。 １の塔の台石には、二鶏と三猿が浮彫りされている。二鶏は、三猿の上にみられ、向かって 右に雄鶏、左に雌鶏が位置している。三猿は、３匹ともに狩衣をきて御幣をかついでいるが、 向かって右の２匹は日の丸烏帽子をかぶっている。左端の１猿は、烏帽子なしで、右手に桃を もっている。 ２の台石には、左端に横向きの口を塞ぐ猿が浮彫りされ、右下に正面向きの猿らしい像がみ られるが、前記では三猿としたが、１猿のほうがよいだろう。祭りが気になっていたせいか、 どうも庚申塔をみる目が甘かったようである。 （註２） ２基の内の１基を撮った写真をみると、『栃木市 野仏の風景』３４頁に載った塔（図 55）で、合掌６手像の青面金剛の下には１猿１鶏が浮彫りされている。銘文はないようである （１０４頁）。他の１基は、写真を撮っていなかった。 （註３） 写真をみると、塔の上部に天蓋が浮彫りされ、その下の両側に幢幡がさがっている。中 央には光背の中に左手に蓮華をとる主尊の聖観音立像が浮彫りされている。観音の頭上には 「サ」の種子、光背の両横には法名が刻まれている。 ２ 市内庚申塔概観 まず『栃木市 野仏の風景』を開いてみたのが２６頁から４４頁に載っている「１ 庚申塔」である。これには、項目の「庚申信仰」「青面金剛の庚申さま」「いろいろな庚申塔」「猿陽刻庚申塔」「庚申文字庚申塔」「青面金剛庚申塔」「猿田彦文字庚申塔」「梵字庚申塔」「百庚申塔」「古い庚申塔」「新しい庚申塔」がみられ、３３葉の写真が添えられている。 書中の写真の中には、先日の栃木まつりの時にみた旭町・定願寺の延宝３年塔（図56）と泉町・雲龍寺の丸彫り像２体（図58）が掲げてある。祭り当日治には、先の文中にあるように旭町・定願寺の１鶏１猿塔（図55）を詳しくみていない。 ９６頁から２０頁にかけては、番号・碑塔名・形態・寸法・建立年月日・所在地・特記事項が記された「栃木市の野仏一覧」が載っている。その後には２０８〜９頁に「分類別野仏集計表」があり、庚申塔が「日待塔」の下位分類で、「刻像塔」と「刻字塔」にわけられている。これは、さらに刻像塔が「青面金剛」「猿陽刻」「仏像」に、刻字塔（文字塔）が「庚申塔」「青面金剛」「その他（猿田彦・梵字）」に細分されている。２１０〜１頁にある「年代別集計表」には、庚申塔が１項目としてあげられ、それぞれの元号別の塔数が示されている。 中島氏は、栃木市内の野仏１１７７基を調査されている。この中で庚申塔がどのような位置を占めるかをみると、庚申塔の塔数は十九夜塔の３７２基に次ぐ２９８基である。従って、野仏に占める割合が２４・６％と、およそ４基に１基の割りである。 市内の庚申塔の造立年代をみると、「古い庚申塔」（４２〜３頁）と「新しい庚申塔」（４４頁）に記されているように、片柳町１丁目墓地入口にある万治２年（１６５９）青面金剛像が最も古く、最新は藤田町の公民館にある昭和５５年（１９８０）文字庚申塔である。庚申塔は、３２１年にわたって造塔がみられたことになる。 造立年代が明らかな庚申塔をみると、刻像塔では、市内最古の片柳町・万治２年青面金剛像から大正９年（１９２０）の泉町・雲龍寺まで青面金剛の９１基、猿陽刻の２８基がみられる。文字塔では大塚町中区・東場の寛文１１年（１６７１）塔から最新の藤田町・昭和５５年塔まで１７９基が造立されている。 片柳町の万治２年造立の青面金剛像については、庚申懇話会の清水長明さんが「青面金剛像と石像遺物」（町田市立博物館『青面金剛と庚申信仰』所収 平成７年刊）で 栃木市片柳町１丁目墓地にある万治２年（１６５９）の青面金剛像は、既述の相模の承応・ 明暦の７基に続くものである。４手は右手＝宝輪（上）・索（下）、左手＝矛（上）・棒（下） と儀軌と同じ持物を持つ。棒と手首には蛇が巻きついている。上方には雲を配した日月、その 下に左旋と右旋の卍が横に並ぶ。足元左側には御幣を捧げた１匹の猿、右側には鶏１羽が猿と 向かいあっている。「万治二己亥年二月二日」の紀年が裏面に見える。（９０頁） と記している。なお同書の８１頁には、写真が掲げられている。 最新の藤田町にある文字庚申塔は、昭和５５年の庚申年に造立されている。私が『日本の石仏』第７４号（日本石仏協会 平成７年刊）に発表した「続昭和庚申年の全国造塔数」に漏れたものである。この塔については、次の項でふれたい。 ３ 庚申年造立の塔 前項でもふれたように、栃木市最新の庚申塔が昭和庚申年の造塔である。中島氏は、書中で庚申年の造塔にほとんど書かれていないので、ここで庚申年造立の塔を分析して記しておこう。２１０〜１頁の「年代別集計表」をみると、延宝が１４基、元文が１８基、寛政が３２基、安政が１１基、万延が４０基、大正が２０基、昭和が２基と、昭和を除くと庚申年を含む元号の造立が多いのがわかる。 無論、年数の多い元禄が１６基、享保２９基もあるが、１年当たりの造塔数をみれば、昭和庚申年以外、庚申年の造塔数にはおよばない。試みに庚申年以外の１年当たりの造塔数が多いのは、享保元年が７基で最も多く、続いて同５年の５基、明和元年の４基の順である。 それぞれの庚申年の塔数を一覧表にまとめると、次のとおりである。 ┏━━━━┯━━━━┯━━━┯━━━┳━━━┳━━━━━┓ ┃元 号│西 暦│刻像塔│文字塔┃合 計┃比 率┃ ┣━━━━┿━━━━┿━━━┿━━━╋━━━╋━━━━━┫ ┃延宝８年│１６９０│ ６│ ２┃ ８┃ ６．５┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃元文５年│１７４０│ ３│ １１┃ １４┃ １１．３┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃寛政12年│１８００│ │ ３１┃ ３１┃ ２５．０┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃万延１年│１８６０│ │ ５０┃ ５０┃ ４０．３┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃大正９年│１９２０│ ２│ １８┃ ２０┃ １６．１┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃昭和55年│１９８０│ │ １┃ １┃ ０．８┃ ┣━━━━┷━━━━┿━━━┿━━━╋━━━╋━━━━━┫ ┃ 合 計 │ １１│１１３┃１２４┃１００．０┃ ┗━━━━━━━━━┷━━━┷━━━┻━━━┻━━━━━┛ なお安政７年は、年の途中で改元があって万延元年となるので、表では万延元年に含めた。 栃木市内にある庚申塔は２９８基、この内の１２４基が庚申年の造立だから、庚申塔全体の４１．６％である。２９８基の中には造立年代のわからない塔が５５基は含まれているから、これを除外して比率を計算すると、６年間の造立数が５１．０％と過半数を占めている。この数字からみても、栃木市の庚申塔の造立年代の傾向がうかがわれる。 各庚申年の造塔傾向をみると、刻像塔では延宝８年の６基を最高に、次の元文５年では３基、大正９年が２基と減少傾向にある。刻像塔は、いずれも青面金剛を主尊としている。文字塔は、万延元年の５０基（安政７年銘の１１基を含む）を最高に、寛政１２年の３１基、大正９年の１８基の順で、万延元年を頂点とするカーブである。辛うじて昭和５５年に１基の造立がみられる。同じ栃木県でも、今市市の６５基、日光市の１３基に比べると、昭和庚申年の造塔が少ない。 刻像塔が青面金剛１色であるに対して文字塔では、延宝８年の２基が「奉庚申供養２世安楽」と「庚申塔」で三猿を伴っている。次の元文５年の場合は、文字塔のみで青面金剛系の「青面金剛」（２基）・「青面金剛塔」（４基）・「青面金剛供養塔」の７基、庚申系の「奉拝庚申供養塚」「奉供養庚申」「奉造立庚申供養塔」「奉造立庚申供養」が各１基の計４基である。庚申系には三猿を伴う１基が含まれている。 寛政１２年の場合は、庚申系に属する「庚申塔」（２６基）・「庚申供養塔」（２基）・「庚申」（１基）の合計２９基、「青面金剛」１基である。その他には「梵字のみ」と記された吹上町細堀・西山麓の自然石塔（１４４頁）が１基ある。前回の庚申年と比べて、庚申系と青面金剛系の造塔数が逆転している。 万延元年（安政７年を含む）は、延宝８年から元文５年、寛政１２年と庚申年毎に塔数が増えて、頂点の５０基となった。刻像塔はみられず、文字塔は庚申系の「庚申塔」（３９基）・「庚申」（９基）の４７基、青面金剛系がなくなった代わりに猿田彦系の「猿田彦太神」の１基である。その他に「文字塔」とだけ記された泉川町・稲荷神社の自然石（１６４頁）が１基ある。 大正９年の場合は、塔数が前回の万延元年の４０％に減った。元文５年、寛政１２年、万延元年の庚申年３回連続でみられなっか刻像塔が丸彫り塔が２基造られ、青面金剛系が復活したのが注目される。文字塔は、庚申系の「庚申塔」（１６基）・「庚申」（２基）の計１８基である。 昭和５５年は、これまでの庚申年で最小の塔数で、大正９年より激減の１基である。この塔については、「新しい塔」（４４頁）で 大宮地区の藤田公民館には９基の野仏が存在するが、その２番目に板状の石碑が建っている。 表面中央に「庚申塔」、その左側に「藤田老人クラブ建之」の文字を刻んだこの碑は、昭和５ ５年の造塔である。昭和５５年という栃木市でも最新の庚申塔であるとともに、老人会がこう した信仰碑を建立することも珍しく、この地区の人々の結びつきと信仰心の強さを物語ってい るといえよう。（図74） とあり、写真がみられる。 各庚申年の塔形を一覧表にまとめると、次の通りになる。なお先にあげた「続昭和庚申年の全国造塔数」に載せた栃木県今市市・茨城県潮来町・長野県朝日村と比較できるように、『栃木市 野仏の風景』の塔形分類を変更する。具体的には、山角柱状型や平角柱状型、皿角柱状型、丸角柱状型などの各種の柱状型を「柱状型」とし、板状碑を「自然石」に含める。 ┏━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┳━━━┓ ┃種 別│塔 形│延宝８│元文５│寛政12│万延１│大正９│昭和55┃合 計┃ ┣━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃刻像塔│笠付型│ ３│ │ │ │ │ ┃ ３┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │光背型│ ２│ │ │ │ │ ┃ ２┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │板駒型│ │ １│ │ │ │ ┃ １┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │駒 型│ １│ ２│ │ │ │ ┃ ３┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │丸 彫│ │ │ │ │ ２│ ┃ ２┃ ┃ ┝━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃ │小 計│ ６│ ３│ ０│ ０│ ２│ ０┃ １１┃ ┣━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃文字塔│光背型│ │ │ １│ │ │ ┃ １┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │板駒型│ １│ │ │ │ │ ┃ １┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │駒 型│ １│ １│ ４│ │ １│ ┃ ７┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │柱状型│ │ ２│ ３│ １４│ ４│ ┃ ２３┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │自然石│ │ ８│ ２２│ ３６│ １３│ １┃ ８０┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │不 明│ │ │ １│ │ │ ┃ １┃ ┃ ┝━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃ │小 計│ ２│ １１│ ３１│ ５０│ １８│ １┃１１３┃ ┣━━━┷━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃合 計│ ８│ １４│ ３１│ ５０│ ２０│ １┃１２４┃ ┗━━━━━━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━━┻━━━┛ 文字塔では、自然石と柱状型が占める比率が高く、自然石が文字塔の７０．８％、全体でも６４．５％である。自然石と柱状型の両者で全体の８３．０％を占める。 ここでは、中島昭氏の『栃木市 野仏の風景』を拝読して、感じたままを書き連ねた。庚申塔だけでなく、数多くの石仏を対象に市内を調査され、一本にまとめあげられた中島氏のご労苦に感謝したい。このご労作を土台に多くの研究者の共有財産として活用することが、著者・中島昭氏に対する恩返しになるのではなかろうか。 文中には、著者の中島氏に対して失礼な箇所が多々あろうかと思われるが、庚申塔研究発展のステップとしてお許しいただきたい。末筆ながら、中島氏のさらなるご調査とご研究の進展をお祈りしてペンをおく。（平成８・12・２記） |
| 「小山市 野仏の風景」雑感 平成８年１１月１５日（金曜日）、栃木県栃木市で５年に１度行われる「栃木まつり」の山車見学に行った。見物の間に訪れた栃木市立図書館で、書棚に中島昭氏の著書『栃木市 野仏の風景』（私家版 平成４年刊）と『小山市 野仏の風景』（私家版 平成７年刊）を見つけた。小山の本は、庚申塔の部分を眼をざっと通して昭和庚申年塔が載っていることを確認したにとどまった。 後日、中島氏の住所を手掛かりにして電話帳で番号を調べ、直接、電話して両書を入手した。本を手にしたのは、平成８年１１月３０日のことで、さっそく拝読した。ここでは、書中の庚申塔に関して感じたことを綴ってみたい。 １ 北斗七星の塔 中島氏の『小山市 野仏の風景』を読んで１番に驚いたのは、図64の写真（３８頁）である。小宅・八幡神社にある板碑型の塔で、延宝３年に造立された。塔の上部には日月、その下に上列４つと下列３つの計７つの丸、向かい合わせの２猿、正面向きの三猿を浮彫りし、下部に蓮華が陰刻されている。三猿の下に四角の枠があり、その中に「延宝三乙□暦」「霜月朔日」の年銘が、蓮華の横左右に「小宅村」「願主」の銘文が刻まれている。 中島氏は、この塔について３８頁で 豊田地区の大字小宅上坪に八幡神社があり、その裏手に辰庚申塔は、駒型の石碑の上部にま ず向き合った２匹の猿、そしてその下に正面を向いた三匹の見ザル・言わザル・聞かザルが彫 られ合計５匹となっている。おもしろいのは、この碑のどこにも庚申の文字はなく、猿が庚申 塔の象徴であることを知らなければ、庚申塔と気付くことはできない。延宝三年（１６７５） の造塔で、小山市内最古碑の一つである。（図64） と記している。 無論、５猿の塔であることも、この塔の注目点の１つである。日本石仏協会が昭和６１年６月に発行した『日本の石仏』第３８号に、私は「庚申塔入門」を発表した。その中で庚申塔の三猿以外の猿にふれて 庚申塔に彫られている猿は、圧倒的に三猿が多いけれども、１猿・２猿・３猿・５猿・郡猿 もみられる。１猿の場合には、主尊として登場するし、１鶏を伴って下部に刻まれることも多 い。２猿は、通常、向い会わせた横向きで拝む姿が多く、この形式のものを「日光型」あるい は「下野型」とか呼んでいる。５猿のものは、東京都町田市広袴・天王山にある延宝５年塔に 刻まれており、横向きの合掌２猿と三不形の三猿とが同居している。また岩手県水沢市の日高 神社境内にある嘉永５年の自然石塔には、御幣を持った２猿と三不形の三猿の５猿が陰刻され ていると、同県花巻市の嶋二郎さんから報告があった。群猿のものは、神奈川県藤沢市江の島 にある無年記の塔に浮彫りされており、各書に紹介されて有名である。 と書いた。ここに記したように、これまで知られている５猿塔には 延宝７ 光背型 日月・青面金剛・２鶏・５猿 町田市広袴町 天王社 嘉永５ 自然石 ５猿 水沢市 日高神社境内の２基がある。中島氏の『栃木市 野仏の風景』には 正徳３ 駒 型 「奉造立庚申供養」５猿 栃木市沼和田町 東泉寺 年不明 板碑型 ５猿 栃木市惣社町内匠屋坪 墓地入口の２基がみられ、『小山市 野仏の風景』に先の塔が記載されている。 ５猿塔であることよりも、もっと興味があったのは７つの丸の浮彫りである。この７つの丸が何を意味するものか、に興味が集まる。私の結論をいうと、この丸は項目見出しにした「北斗七星」と考える。 これまで知られる北斗七星の庚申塔には、清水長輝さんの『庚申塔の研究』（大日洞 昭和34年刊）に載った寛文７年塔がある。この塔を見ていないので、同書の２３３〜４頁）から引用すると 静岡県駿東郡裾野町（現・裾野市）金沢 寛文７年（６０図） 反花の台石がある本式の笠付角柱で総高は約１メートル６０センチ。書面上部に日月、大き な卍を中心として上に梵字「ボーロン」左右におのおの四星ずつマス形につなぎ、下に北斗七 星を描き、北斗と卍の間にも二星がある。その下に「六拾□日□庚申日掛一念、奉待山王三世 安楽後□万歳長久子孫盛所」とあり、下部に合掌２猿が向合っている。右側には中央に「（ウ ーン）直指人身見生成仏」左右にそれぞれ「富貴自□□見満足□意者也、寛文七年丁未三月拾 □日」また左側面には「（キャ、カ、ラ、ヴァ、ア、キリーク、サ、サク）駿河国駿東郡鮎沢 庄金沢村奥住人有善根功徳施主等」とある。さらに表面の中心に「（ヴァン、ウーン、タラー ク、キリーク、ア、ウーン）諸願敬白」右左に「３界万霊、頓証仏果」と記してあり、右左両 側面の下部には「勝間田三郎」以下十二個の人名をきざむ。 と塔の説明がある。続けてこの塔に対する見解を この塔は真言宗のものと思われるが、造塔をおこなった仏家はなかなか博識である。密教で の北斗信仰が庚申と深い関係をもっているいることを知っていて、庚申の本尊としての山王を 祭ると同時に、北斗や星辰もあわせて祈念するということをあらわしている。また梵字みると 書面ボーロンは一字金輪、右側面のウーンはなんらかの明王部、左裏面の六種子は金剛五仏に 明王部、左側面は空風火水地の５大と弥陀３尊である。青面金剛は寛文年間あの辺にそう普及 しているとは思えないが、これだけのものを造ることができる知識なら、あるいはすでに青面 金剛を意識していたかも知れない。そうなるとウーンが青面金剛ということになるので、塔の 構成は、はなはだ盛りたくさんな対象をもつことになるわけである。 と記している。 裾野の寛文７年塔と小山の延宝３年塔に共通している点は、陰刻と陽刻の違いがあるが日月がある点と浮彫りの向かい合わせの２猿である。北斗七星は、裾野のが陰刻で７つの丸が線で繋がっているに対して、小山のは上下２列に４と３の丸を浮彫りしている。 北斗七星に関係するものでは、もう１基神奈川県鎌倉市大町２丁目・名腰大黒堂にある 文化５ 自然石 「北斗尊星 猿田彦大神 天鈿女尊」を思い浮かべる。同市西御門町１丁目１３番にある天保３年の「妙見大菩薩」自然石塔には、主銘の上に北斗七星が刻まれている。 ２ 市内庚申塔概観 庚申塔は、２４頁から４５頁に載っている。これは、項目としては「庚申信仰」「青面金剛を本尊とする庚申さま 青面金剛信仰」「庚申塔の分布と功徳」「猿田彦を本尊とする庚申さま」「いろいろな庚申塔」「青面金剛陽刻庚申塔」「青面金剛陽刻庚申塔の変化形」「青面金剛の手の数の変化」「猿の数の変化」「笠付の庚申塔」「ショケラを提げた庚申塔」「猿だけを陽刻した庚申塔」「文字庚申塔」「『庚申』文字塔」「『青面金剛』文字塔」「『猿田彦』文字塔」「その他の文字塔」「古い庚申塔」「新しい庚申塔」「百庚申・千庚申」「百庚申」「千庚申」がみられ、４４葉の写真が添えられている。 １０６頁から２４２頁にかけては「小山市内全野仏一覧表」が、その後に「小山市分類別野仏調査票」と「小山市野仏年代別集計表」の２表が添付されている。前者の票（２４４〜５頁）には、庚申塔が「日待塔」の下位分類で、「刻像塔」と「刻字塔」にわけられている。さらに刻像塔は「青面金剛」「猿陽刻」「仏像」に、刻字塔（文字塔）は「庚申塔」「青面金剛」「その他（猿田彦・梵字）」に細分されている。後者の集計表（２４６〜７頁）には、庚申塔が１項目にあげられ、元号別の塔数が示されている。 中島氏は、小山市内の野仏１４０８基を調査されている。この中で庚申塔がどのような位置を占めるかをみると、塔数は十九夜塔の３９９基に次ぐ２８４基である。全野仏とに占める割合が１６・６％である。 市内の庚申塔の造立年代をみると、「古い庚申塔」（４３頁）と「新しい庚申塔」（４４頁）に記されているように、大本谷新田・大杉神社前にある寛文１０年６字名号２猿塔が最も古く、最新は延島・西豆口・天神橋の北にある昭和５５年文字庚申塔である。 刻像塔では、市内最古の下河原田・延宝３年青面金剛像から万延元年の上初田・西坪・愛宕神社まで青面金剛の１００基と猿陽刻の３９基がみられる。文字塔では、大本・谷新田・大杉神社前の寛文１０年６字名号塔から最新の延島・昭和５５年庚申年塔まで１４５基がある。 最新の延島の文字庚申塔は、昭和５５年の庚申年の造立である。私が『日本の石仏』第７４号（日本石仏協会 平成７年刊）に発表した「続昭和庚申年の全国造塔数」に漏れたものである。この塔については、次の項でふれたい。 ３ 庚申年造立の塔 前項でもふれたように、小山市最新の庚申塔が昭和庚申年の造塔である。中島氏は、書中で庚申年の造塔にほとんど書かれていないので、ここで記しておく。 ２４６〜７頁の「小山市野仏年代別集計表」をみると、延宝が１４基、元文が２９基、寛政が３０基、安政が８基、万延が４９基、大正が２基、昭和が４基と、大正と昭和を除くと庚申年を含む元号の造立が多いのがわかる。 無論、年数の多い元禄が２３基、享保２３基もあるが、他の元号では１桁台である。１年当たりの造塔数をみれば、大正と昭和の庚申年以外、庚申年の造塔数にはおよばない。試みに庚申年以外の１年当たりの造塔数が多いのは、享保元年が７基で最も多く、続いて宝永元年の６基、延宝３年・元禄５年・同１６年・宝永７年の各４基の順である。 それぞれの庚申年の塔数を一覧表にまとめると ┏━━━━┯━━━━┯━━━┯━━━┳━━━┳━━━━━┓ ┃元 号│西 暦│刻像塔│文字塔┃合 計┃比 率┃ ┣━━━━┿━━━━┿━━━┿━━━╋━━━╋━━━━━┫ ┃延宝８年│１６９０│ ５│ ２┃ ７┃ ５．６┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃元文５年│１７４０│ １１│ １６┃ ２７┃ ２１．４┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃寛政12年│１８００│ １│ ２９┃ ３０┃ ２３．８┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃万延１年│１８６０│ １│ ５７┃ ５８┃ ４６．０┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃大正９年│１９２０│ │ ２┃ ２┃ １．６┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃昭和55年│１９８０│ │ １┃ １┃ ０．８┃ ┠────┼────┼───┼───╂───╂─────┨ ┃庚申年 │（不明）│ １│ ┃ １┃ ０．８┃ ┣━━━━┷━━━━┿━━━┿━━━╋━━━╋━━━━━┫ ┃ 合 計 │ １９│１０７┃１２６┃１００．０┃ ┗━━━━━━━━━┷━━━┷━━━┻━━━┻━━━━━┛ （註記）安政７年は、年の途中で改元があって万延元年となるので、万延元年に含める。 小山市内にある庚申塔は２８４基、この内の１２６基（内１基は元号不明）が庚申年の造立だから、庚申年塔が全体の４４．４％である。庚申塔２８４基の中には造立年代のわからない塔が３９基は含まれているから、これを除外して比率を計算すると、６年間の造立数が５１．４％と過半数を占めている。この数字からみても、小山市の庚申塔が庚申年を重視した造立年代の傾向がうかがわれる。 各庚申年の造塔傾向をみると、刻像塔では延宝８年が５基、次の元文５年では１１基で最高で、寛政１２年と万延元年が各１基と激減傾向にある。この他に元号のわからない刻像塔が１基ある。刻像塔は、いずれも青面金剛を主尊としている。文字塔は、万延元年の５７基（安政７年銘の８基を含む）を最高に、寛政１２年の２９基、元文５年の１６基、延宝８年と大正９年の各２基、昭和５５年の１基の順で、万延元年を頂点とするカーブである。同じ栃木県でも、今市市の６５基、日光市の１３基に比べると、昭和庚申年の造塔が少ない。 刻像塔が青面金剛一色であるに対して文字塔では、延宝８年の２基が「奉供養庚申二世安楽所」と「奉造立□□□□」で、後者は三猿を伴っている。次の元文５年の場合は、青面金剛系の「青面金剛供養塔」が４基と「青面金剛」が３基の計７基、庚申系の「庚申供養」（３基）・「庚申供養塔」（２基）、「庚申」「庚申塔」「奉造立庚申供養」「奉造立庚申供養塔」が各１基の計９基である。三猿を伴う塔は、青面金剛系には４基、庚申系には３基が含まれている。 寛政１２年の場合は、庚申系の「庚申塔」（１８基）・「庚申供養塔」（５基）・「庚申」「庚……」「庚申供養塔」が各１基の計２６基、青面金剛系の「青面金剛」「青面金剛塔」「青面金剛供養塔」が各１基の計３基である。前回の庚申年と比べて、庚申系と青面金剛系の造塔数差が開いた。 万延元年（安政７年を含む）は、延宝８年から元文５年、寛政１２年と庚申年毎に塔数が増えて、頂点の５８基となった。刻像塔はみられず、文字塔は庚申系の「庚申塔」（３０基）・「庚申」（１４基）・「庚申供養塔」（５基）・「かのゑ申」（２基）、「かのえさる庚申」「庚申供養」「百庚申」が各１基の計４７基、青面金剛系の「青面金剛」が１基、新登場の猿田彦系の「猿田彦尊」と「猿田彦命」が各１基の計２基である。その他に日月・２鶏・三猿を伴う６字名号塔が１基みられる。 大正９年の場合は、塔数が前回（万延元年）の５７基から２基に激減した。延宝８年以来、元文５年・寛政１２年・万延元年の各庚申年にみられた刻像塔がなくなった。文字塔は、庚申系の「庚申塔」と「庚申供養塔」の各１基の計２基である。 昭和５５年は、庚申年最小の塔数で、大正９年より減った１基である。この塔については、「新しい塔」（４４頁）で次のように述べ、写真を添えている。 絹地区の大字延島西豆口にある天神橋の北に、３基の庚申塔が建っているが、その右端が小 山市内で最新の昭和５５年の建立の庚申塔である。平角柱状型の石に「庚申塔」と刻んだ単純 な碑だが、左端から安政・大正・昭和と建て続けられたもので、この地域の信仰心の深さを物 語っている。（図76） 各庚申年の塔形を一覧表にまとめると、次の通りになる。なお先にあげた「続昭和庚申年の全国造塔数」に載せた栃木県今市市・茨城県潮来町・長野県朝日村と比較できるように、『小山市 野仏の風景』の塔形分類を変更する。具体的には、山角型や皿角型、平角型などの各種の柱状型を「柱状型」とし、板状碑を「自然石」に含める。 ┏━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┯━━━┳━━━┓ ┃種 別│塔 形│延宝８│元文５│寛政12│万延１│大正９│昭和55┃合 計┃ ┣━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃刻像塔│光背型│ ３│ ７│ │ │ │ ┃ １０┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │板駒型│ ２│ ３│ │ │ │ ┃ ５┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │駒 型│ │ １│ １│ １│ │ ┃ ３┃ ┣━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃文字塔│笠付型│ │ ２│ │ │ │ ┃ ２┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │光背型│ │ ２│ │ │ │ ┃ ２┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │板駒型│ １│ １│ │ │ │ ┃ ２┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │駒 型│ │ ２│ ７│ ４│ │ ┃ １３┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │柱状型│ １│ ９│ １５│ ２９│ ２│ １┃ ５７┃ ┃ ├───┼───┼───┼───┼───┼───┼───╂───┨ ┃ │自然石│ │ │ ７│ ２４│ │ ┃ ３１┃ ┣━━━┷━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━┿━━━╋━━━┫ ┃合 計│ ７│ ２７│ ３０│ ５８│ ２│ １┃１２５┃ ┗━━━━━━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━━┷━━━┻━━━┛ この表には他に庚申年元号不明塔の駒型が１基加わる。文字塔では自然石と柱状型が比率が高く、柱状型が文字塔の５３．３％と過半数をこし、全体でも４５．２％である。柱状型と自然石の両者で全体の６９．３％を占める。 ４ 三猿の文字化 東京都多摩地方を中心に先の「庚申塔入門」では、三猿の文字化にふれて 庚申塔が刻像塔から文字塔に移行したように、三猿像の場合も、所によって短い時期である が、文字化がみられる。東京都日野市を中心とした地域の例をみると、三猿の刻像のかわりに 「三匹猿」や「三疋猿」「参疋猿」あるいは「申申申」の文字を刻んでいる。東京都北区滝野 川・寿徳寺の「三猴」や埼玉県和光市下新倉・吹上観音の中央を「不聞」とし、左右に「言」 と「見」を配した例もみられる。三猿の刻像と併て、三猿の文字化も興味がある。 と記し、文字化した三猿に対する関心を呼びおこした。ここに漏れたものとして、茨城県土浦市中央１丁目・不動院にみられる寛政１２年造立「青面金剛尊」柱状型塔の台石正面に猿を表す篆書体で「猿〓(猿の異体字）猴」を刻んでいる。 中島氏は、書中の「猿だけを陽刻した庚申塔」の項目の中で 次いで、三匹の猿そのものを彫刻するかわりに、その猿の姿態が見ざる・言わざる・聞かざ るの道徳的な教訓を文字で表現した、変わり種を紹介しよう。 大谷地区の大字塚崎にある薬師堂前に、大きな自然石の文字庚申塔が建っている。その台石 には三猿でなく、「不見・不聞・不言」の３語が刻まれ、その意味を物語っている。完全に文 字塔化した典型であろう。万延元年（１８６０）の新しい塔である。（図65） と書いている。この他にも、市内には三猿の文字化の例が次の６基にみられる。 Ａ 宝永３ 笠付型 青面金剛・日月・１鬼・２鶏・三猿 間々田５丁目 浄光院 Ｂ 天明４ 山角型 「青面金剛」「不見不聞不言」 東黒田 須賀神社前墓地 Ｃ 寛政12 山角型 「庚申塔」「不見不聞不言」 乙女 寒沢公民館 Ｄ 寛政12 山角型 「庚申塔」「不見不聞不言」 鏡 南端丁字路 Ｅ 嘉永１ 山角型 「庚申塔」「不見耳聞吉見」 乙女 寒沢公民館 Ｆ 安政７ 山角型 「庚申供養塔」「不見不聞不言」 西黒田 中公民館 地域的には、間々田地区が５基と集中している。Ａは、銘文中に「聞申見申曰申」が刻まれ、塔にも三猿が彫られている。Ｂ以下の塔は、Ｅの「不見耳聞吉見」を除いて「不見不聞不言」の系統で、Ａの路線を継承している。 ついでに三猿の文字化と同時に、市内でみられる庚申塔の中には日月を文字化した塔がある。この種のものには Ａ 安政７ 山角型 「庚申供養塔」「日天月天」 南和泉 神明宮 Ｂ 安政７ 山角型 「庚申供養塔」「日天月天」 西黒田 中公民館 Ｃ 万延１ 自然石 「庚 申」「金鳥玉兎」 下生井 桃源寺の３基があげられる。この内でＢは、「日天月天」と「不見不聞不言」が１つの文字塔に刻まれて、前の三猿の文字化であげたＦと同１の塔である。 「日天」と「月天」はわかりよいが、「金鳥」と「玉兎」はあまりみかけないので、何を意味するかわかりにくい。。庚申塔でないが、東京都青梅市梅郷５丁目・大聖院にある寛文１０年の六地蔵石幢に刻まれた日輪に烏、月輪に兎が浮彫りされている。『青梅市の石仏』（青梅市教育委員会 昭和49年刊）に載った１２１頁の写真３ー１では、月輪の中の兎がはっきりとわかる。 『小山市 野仏の風景』ではＣが「金鳥玉兎」とあるが、「金烏」ではないかと思われる。「烏」と「鳥」は似ているので、誤植か読み誤りがあるのかもしれない。鈴木繁氏の『庚申研究』（上毛古文化協会 昭和42年刊）の１１６〜７頁には 日月を「烏兎」という。「烏兎匆々」の慣用語がこれを説明している。烏兎は、金烏玉兎の 略である。「光陰矢の如し」は日月の運行を指したものである。 太陽の異名に金烏、陽烏、曜霊、鬱儀などがあり、月の異名に、大陰、玉兎、玉○○○など がある。大間々町光栄寺に「ウン字百番塔」の庚申塔がある。一連番号の最終塔である。これ に「安永八己亥秋九月一烏」の建日が記されている。この「烏」は「日」を現したものでこの 場合の烏は三本足の陽鳥である。 と、群馬県山田郡大間々町の例をあげて記されている。 庚申塔の流れとして、刻像塔から文字塔へと変遷していく中で、日月や三猿の文字化がみられる。過渡期に現れた現象であろう。それにしても、前に示した東京の場合に比較して、小山市では三猿の文字化にも地域差がみられるのが面白い。 ここでは、中島氏の『小山市 野仏の風景』を拝読して、感じたままを書き綴った。この書は、庚申塔も含めた数多くの石仏を対象に小山市内を隈なく調査され、一本にまとめあげられて出版された。そのご努力に対して、著者に多大の感謝を捧げたい。 多くの研究者は、この労作を共有財産として活用することが、著者の中島昭氏に対する恩返しになろう。東京都多摩地方を調査対象とする私にとって、三猿の文字化一つとっても地域的な差異がみられることを確認した。また日月の文字化という、これまで多摩地方ではみられなかった例を知ったことも収穫である。 文中、中島氏に対して失礼な箇所が多々あろうかと思われるが、庚申塔研究のステップとしてお許し願いたい。最後になったが、中島氏の今後のご調査・ご研究の進展を祈念して筆をおさめる。（平成８・12・４記） （追記） この原稿を書きあげた後で、春日部の中山正義さんに多摩石仏の会１２月例会の不 参加の電話した時に、たまたま話が北斗七星に及んだ。茨城県猿島郡境町新吉町・吉祥院の境 内には、寛政１２年造立の角柱型「妙見塔」の上部に線で結ばれた北斗七星がみられるという 報告を聞き、数日後に略図と銘文を記したメモを受け取った。庚申塔ではないが参考までに記 しておく。 |
| あとがき 本書の題名にある「昭和庚申年塔」は、昭和５５年の庚申年に造立された庚申塔を指して いる。『庚申』や『日本の石仏』には、これまで昭和庚申年塔について書いてきた。ここで は、栃木県内の昭和庚申年造立に関する「栃木県の昭和庚申年塔」に「『栃木市 野仏の風 景』雑感」と「『小山市 野仏の風景』雑感」を加えてまとめた。 なお、ここには載せなかったが、書中でもふれた『日本の石仏』第７４号（日本石仏協会 平成７年刊）に発表した「続昭和庚申年の全国造塔数」には、今市市の昭和庚申年塔に関 する箇所がある。 まだまだ県内の各地には調査洩れがあると思われるので、お気付きの昭和庚申年塔があっ ならば、ご教示をお願いしたい。 |